Lucha de Poder: un David sanguinario (1)

7 min.
David vencedor de Goliat, por Palma il Giovane, en 1590.

¿Quién fue David?

«¿Quién es David?» pregunta Nabal (1 Sam 25:10). «Joven, ¿de quién eres hijo?» pregunta el rey Saúl (1 Sam 17:58). «¿Quién soy yo, o qué es mi vida?», «¿quién soy yo, oh Señor Dios?» pregunta David mismo. (1 Sam 18:18; 2 Sam 7:18) ¿Quién fue y cómo era David?

A David, conocido como «conforme al corazón de Dios», el autor de los libros de Samuel lo describe con algunas cualidades diferentes a lo conocido normalmente. Los próximo artículos serán una serie acerca de cualidades poco conocidas de David. Luego en el artículo final trataré de responder la pregunta, qué significa que David sea «conforme al corazón de Dios.» (1 Sam 13:14)

David el sanguinario

La cualidad que será puesta en descubierto aquí, será lo sanguinario que llegó a ser David. Desde su entrada en escena hasta el fin de su vida, la sangre de otros corrió por los pies de David. Quizá no suene muy cristiano, pero suena muy bíblico. Como pastor ya había matado leones y osos. Pero lo que le da parte en la historia es haberle matado a Goliat. Luego los tantos enfrentamientos contra los filisteos, algunos por mujeres y otros por poder, le dan fama por toda Canaán. David se vuelve cómplice de dos masacres de su propia gente: 1) cuando le engaña al sacerdote de Nob, Ajimélec, y como mínimo 100 personas son matadas; 2) cuando David orquestra el homicidio de Urías, «de modo que murieron varios de los nuestros.»

Además de ser activo en hacer correr la sangre, la permisividad para los asesinatos en su propio reinado llaman la atención. 1) Abner, el comandante de Saúl, mata a Asael (2 Sam 2:22-23) y luego hace un pacto con David (2 Sam 3:12-13). 2) Joab, el comandante de David, mata a Abner por venganza (2 Sam 3:27), y sigue en comando. 3) La más complicada para el rey David, fue la permisividad con sus propios hijos: Amnón viola a su hermanastra en el palacio real, y solamente es vengado por el hermano de Tamar, Absalón, quien lo mata sin consecuencias. Cuando Absalón puede volver al palacio real, arma toda una conspiración en contra de su padre, duerme públicamente con las concubinas de David.

Finalmente es recordado por sus ejecuciones de los mensajeros que le dejaban saber que sus enemigos murieron: 1) el amalecita que le cuenta que Saúl murió; 2) Recab y Baná que le trajeron la cabeza de Isboset, el hijo de Saúl. Se podría pensar que la venganza era algo maligno para David, pero su comandante puede utilizar la venganza sin ninguna consecuencia. Así también como la venganza que David mismo ordena a Salomón ya en su lecho de muerte, encargándole a matar a 2 viejos problemáticos (1 Rey 2:5-8).

Joab asesinando a Abner, vidriera de un convento en Holanda, de 1510

El pastorcito contra Goliat

La primera característica de David que se vuelve pública es su matanza de Goliat. Samuel unge al joven como rey en privado (1 Sam 16:13) y lo poco que sabemos de David es que «es valiente, hábil guerrero» (1 Sam. 16:18). Pero luego al visitar a sus hermanos en el ejercito, escucha a Goliat, y se presenta ante Saúl para enfrentarle. David mismo se presenta como matador de osos y leones, para así convencer al rey de sus habilidades. Algunos han dicho que Goliat fue un gigante acromegalico, una enfermedad que puede hacer crecer la persona hasta 2,45 metros de altura y sufren de mala visión. Pero Goliat reconoce que David era «de buen color y guapo» (1 Sam. 17:42 BNP). Los gigantes serán tratados en otro artículo más adelante.

David sin pestañear empieza el ataque y su contragolpe es mortal. El autor, el ejército y toda la ciudad real honra a David por matarle a Goliat. Pero David no se quedó asustado de lo que su hondita pudo ocasionar. No, le saca la espada a Goliat y le corta la cabeza (1 Sam 17:51). Esto ya requiere un estomago fuerte. Pero es más, «David agarró la cabeza del filisteo y la llevó a Jerusalén.» (1 Sam. 17:54 BNP) Quizá no hace falta entrar en detalles de cómo se «agarra» una cabeza cortada, pero sí se debe notar que estos son tiempos bien diferentes al nuestro.

Las dos masacres

Al huir de Saúl, David llega a la ciudad más religiosa del reinado de Saúl: Nob, donde estaba el arca de Dios y seguramente una clase de Templo. David le miente a Ajimélec que supuestamente viene «por orden del rey, pero nadie debe saber a qué me ha enviado ni cuál es esa orden» (1 Sam. 21:2). Si el autor del libro de Samuel no logró convencer a sus lectores que David estaba engañando, añade una segunda mentira: «Tan urgente era el encargo del rey que no alcancé a tomar mi espada ni mis otras armas» (1 Sam. 21:8). Sin juzgar lo moral aquí, la historia sigue. Y cuando Saúl se entera que Ajimélec (engañado) le ayuda a David, manda a asesinar a toda la ciudad (1 Sam 22:17-18).

Rey David, por Marc Changall

Además de haber sido partícipe pasivo en la masacre de los sacerdotes, su amorío abusivo con Betsabé le obligó a encubrir su hechos. Es difícil que Urías no hubiese sospechado nada. El rey no pide la visita de cualquiera y 4 insinuaciones aclaran la cosa: 1) La orden del rey «Vete a tu casa y acuéstate con tu mujer» (2 Sam 11:8). 2) «Tan pronto como salió del palacio, Urías recibió un regalo de parte del rey» (2 Sam 11:8). 3) Al día siguiente el rey le cuestiona porqué no fue a su casa (2 Sam 11:10). 4) El rey le invita a un banquete (2 Sam 11:12-13). ¿Quién no tendría sospechas cuando en dos días un desconocido hitita se vuelve el más premiado del rey, sin haber hecho nada que merezca un premio?

Uría cae al sitiar Rabá, por Rudolf von Ems, entre 1350-1375, de Weltchronik Fulda Aa88 274r.

Cómplices de combate

David conoce su cómplice de asesinatos Joab, su comandante y compañero de muchas luchas. El pobre y tan fiel Urías lleva a su capitán su propia orden de ejecución. Pero esto ocasiona no sólo un accidente, ¡no! Es una batalla perdida, «varios de los nuestros murieron». (2 Sam 11:24) Joab, conociendo al otro cómplice, le explica al mensajero que la muerte de Urías apaciguará al rey de las muy malas noticias de la batalla perdida (2 Sam 11:19-21).

Conclusión

Quizá parezca una descripción un poco injusta hacia David. Puede ser. Pero lo importante es aquí, que es el autor mismo quien lo presenta al rey David con estas descripciones. Los Salmos y el Nuevo Testamento alaban a David, pero creo que es oportuno también escuchar a los libros de Samuel, qué quieren decir. Si decimos que son libros inspirados deberíamos prestar un oído a su mensaje. David vivió en otros tiempos y no fue del todo perfecto. Quizá la descripción acumulada de la Biblia misma es algo asombrosa como es presentada aquí. Pero brinda una nueva claridad a través de la cual se puede reflexionar sobre la vida del tan famoso Rey David.

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Soy un apasionado profesor de la Biblia. Todo lo que tiene que ver con la Biblia me interesa. Empezando por la formación, yendo por los idiomas en que fue escrita y transmitida, llegando a la aplicación de los temas más profundos de la palabra de Dios para la iglesia. Además me gusta el fútbol y disfrutar de un buen sandwich de lomito los sábados. Me gusta salir al campo y conocer nuevas culturas y situaciones de vida en que las diferentes personas tienen que establecer su vida.

Comments

  1. Avatar for Marcelo Wall Bernhard Funk : 29 julio, 2019 at 9:43 pm

    Muy interesantes artículos. Me encantan los temas que tocas.
    En cuanto a la historia de David con Ajimelec siempre he tenido la impresión de que David le mintió para protegerlo, pues sospechaba de Doeg el edomita que también estaba ahí entre ellos. Así, más tarde Ajimelec con total inocencia y honestidad pudo decirle a Saúl que no supo nada. Cuando David se culpa más tarde al escuchar la horrible noticia, lo hace más por el hecho de siquiera haber ido a buscar refugio con Ajimelec: «22 Entonces David dijo a Abiatar: Yo sabía aquel día, cuando Doeg edomita estaba allí, que de seguro se lo haría saber a Saúl. He causado la muerte de todas las personas en la casa de tu padre. 23 Quédate conmigo, no temas, porque el que busca mi vida, busca tu vida; pues conmigo estarás a salvo.» ¿Por qué Abiatar se hubiese quedado con David si éste suponía un peligro para él, por haberle engañado a su Padre? También Ajimelec defiende a David cuando es confrontado por Saúl, y es Doeg, el enemigo espiritual cósmico, quien mata a los sacerdotes.

    • Gracias Bernhard. Yo creo que tienes razón en que puede verse de esta manera. Aunque no lo tomaría tan fácil. Tenés razón que el hijo de Ajimelec se lo cree a David y que David dice más tarde que supo que Doeg estuvo allí. Si es que lo quiso proteger, no sería mejor haber dicho que solo comemos algo y seguimos? Pero David se tomó el tiempo de pedir incluso una espada de Ajimelec. Si es que realmente supo que Doeg estuvo allí, porque no le dio la espada a Ajimelec, o se quedaba con sus hombres allí. El punto es que el autor dice que “Ajimelec temía por David” pero David se preparaba para sobrevivir él, a costa de Ajimelec. No debemos olvidarnos que el autor de los libros de Samuel nos ha mostrado un David muy capaz en lo carismático. Conquista al rey Saúl, luego al hijo mayor de este (Jonatán), después a una hija de su rival en cuestión y porqué no lo podría hacer con el hijo de Ajimelec, si este no se habría enterado de lo que haya pasado. Incluso le ofrece seguridad, asumiendo que Abiatar seguía en temor ante Saúl o Doeg. Pensándolo así, se podría decir que este es un movimiento muy inteligente de David en llevarse los descendientes de los sacerdotes reconocidos a su lado. Además, después de este encuentro se relata como David se hace el loco y escapa de la muerte segura a manos del rey de Gat. El autor parece indicar constantemente que David sabía exactamente qué hacía y por qué lo hacía. Esto trataré en un artículo siguiente todavía. Acepto que quizá de esta se salva el Rey David. Pero si te fijas en el siguiente artículo que está publicado y en los que vendrán, quizá ayude a repensar las situaciones 50-50 a favor o en contra de David. Aunque no creo que esta sea realmente 50-50. Por último podrías explicar un poco más qué quieres decir con “enemigo cósmico”? Traté de encontrar alguna referencia a lo cósmico, pero no logro encontrar.

      • Avatar for Marcelo Wall Bernhard Funk : 31 julio, 2019 at 11:12 pm

        Es posible que David mintió para salvar su pellejo, aunque nunca lo percibí de esa forma.
        Con enemigo cósmico me refiero a un juego más amplio que se observa en la Biblia. Como ejemplo de muchas instancias, pongo algunos que me parecen los más claros.
        Todo empieza con el «Proyecto Humano» en Edén que Satanás infiltra ya en sus inicios. Y ya Dios tuvo en ese momento un plan de salvación. Su propia encarnación como humano y redención del mundo. Más tarde, la incursión angelical en Genesis 6, la veo como un intento de las tinieblas para infiltrar de vuelta a la raza humana y el linaje del futuro redentor, arruinando así el «proyecto humano» de Dios. Dios vence con el diluvio.
        Después de muchos años y batallas, Dios inicia el «Proyecto Israel» que se va destilando hacia el «proyecto Judá», luego «proyecto David», para finalizar en el «Proyecto Jesús» que termina salvando el «Proyecto Humano». Se ve como los enemigos cósmicos de Dios entonces a los nephilim (y las fuerzas espirtuales que los engendraron), antes y después del diluvio, en la conquista de Canaán (de los cuales Goliath fue el último). Además de los nephilim, también hay muchas instancias en donde los edomitas, o sus descendientes, los amalequitas, luchan contra el pueblo elegido buscando su destrucción. Se lee en los profetas que los edomitas se complacen en la destrucción de Israel. Eventualmente llegamos a la historia de Éster, en donde Amán, descendiente de Agag, el amalequita busca erradicar a los judíos. De ahí tan importante la orden a Saúl, de destruir a todos los amalequitas. Fue también Herodes, un Idumeo, descendiente de Edom, quien mandó matar los niños para deshacerse de Jesús.
        Por eso me parece interesante que justo un Edomita aparezca en la historia junto a Saúl, y que éste ante la involuntad de los hombres israelitas para matar a los sacerdotes de Yahvé, sea quien sin ninguna inhibición se encarga de esa tarea. Veo una guerra espiritual ahí que llamo cósmica.

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